曾建穎 台灣南投縣, 1987

曾建穎（1987年生於台灣南投縣）的藝術語言結合東方技藝和西方風格，散發帶有病態的幽默感和神秘感。 《春之祭》（2022年）的創作題材參考自大部份傳統塔羅牌中第十二張大塔羅牌「倒吊人（XII）」，既是呈現「恥辱肖像」（pittura infamante），亦是一個單腳踝被倒吊著的人物，描繪當時義大利吊死叛徒的刑罰。作品中的主體不只穿上藝術家創作中標誌性的壓力衣，暗示人體承載著的肉眼看不見的教條、價值觀和約束；同時，他亦倒掛在彷如洛可可風格的金色框架的蘋果樹上。可是，樹被塗上耀眼的金箔，遮蓋了其象徵折磨的真身。在已墮落的伊甸園中，亞當和夏娃雖然進食禁果後開始感到內疚和羞恥，但同時產生了意識和形成自我。同樣地，那些甘願被象徵性秩序所束縛的人，在目睹殘酷的刑罰抑或直視他們的失喪之前並不會意識到環繞他們的規訓和控制。

若果從主流同志運動的脈絡理解此敘述，那些堅持不循規蹈矩地生活的性少眾被負面標籤為沒有遵照現代和新自由主義的偉大解放宣言的「壞同志」，猶如被上帝逐出伊甸園的亞當與夏娃。這幅作品逼使觀眾反思「逆行」的酷兒究竟真的是同志社群的「叛徒」，還是慘遭歷史和宏大敘事冤枉和逼害。曾氏在決定作品標題的時候也指涉了黑人女歌手比莉·哈樂黛（Billie Holiday）於1939年發行，抗議被私刑處死的美國黑人的唱片《奇異果》。藝術家認為主流意識形態抹殺話語權是黑人和酷兒等邊緣社群經歷各種交叉性社會不公的基石。

曾建穎的另一件作品《白灼》（2022年）同樣敘述社會規訓和生命政治控制的憂慮。作品指涉「浸豬籠」的意象，當時主要用於懲戒犯上婚外情或通奸的女性。曾氏認為此懲罰是暴力的道德框架的象徵，他以藥丸膠囊的形態呈現作品，配搭淺肉色和水藍色的漸變色調，暗示水刑的身體感和病態及治療的辯證思考。